Ekspedisi Sejarah Indonesia (Exsara)

Exsara merupakan organisasi terbesar di Jurusan Sejarah Unnes. Aku dirikan bersama teman-teman jurusan sejarah Unnes angkatan 2008. Mereka semakin maju

Catatan Hidupku

Aku sangat suka menulis. Termasuk membuat catatan hidupku. Biar nanti aku mati, tapi pikiranku seolah terus hidup sampai anak cucuku

Petualangan Hidup

Setiap hidup, pasti menyempatkan berkunjung ke tempat unik, berkenalan dengan orang baru. Semua itu akan mendidik kita jadi manusia besar

Sejarah Nasional dan Dunia

Basis pendidikanku Sejarah. Aku sangat menyukai kisah masa lalu. Ada yang kuanggap sebagai sastra ada yang kuanggap sebagai guru kehidupan

Pola Hidup Sehat

Sejak SMP aku sudah punya bakat pemerhati gizi. Aku sangat mencintai pola hidup sehat. Tanpa kita sehat, semua yang kita miliki tak ada gunannya

Friday, December 25, 2009

Dapet Dollar Dari AWSurveys, Mudah !

Dapet Dollar Dari AWSurveys, Mudah !
Anda Sedang bingung mencari tambahan pendapatan di tengah naiknya harga semua kebutuhan? Berikut akan saya sebutkan salah satu alternatifnya.


Kita akan mencari uang tambahan dengan mengikuti sebuah program survey, dalam program ini kita diberi tugas yang bisa kita pilih untuk kita ambil ataupun tidak.
Tugas itu berupa mereview sebuah web site…

“Wah review web site ? Bisa nggak saya, kok sepertinya susah gitu ?”

Tenang ini bukan full review tapi hanya general review, anda cukup menuliskan di kolom review itu barang 2-3 kalimat saja. misalnya pada web 1 anda cukup beri komen "good" dan pada web 2 anda cukup beri komen "very excellent". gampangkan?

Dan Yang jelas....


Contoh :

Thist site is fast loading, clear look and fresh. The porgram seems interesting just by looking at the home page only.

atau semisal susah di akses

Many people use linux and MAC OS on their PC, but this site couldn’t accesed from Linux. The Linux user will be disapointed

atau

very slow page loading. Also please add more information on the home page

And so..on
Mudah Bukan !
Berapa yang bisa di dapatkan ?
Ketika anda mendaftar anda akan langsung mendapat welcome survey di account anda senilai US$ 6.00 (6 Dollar), tapi harus survey dahulu.
Anda juga bisa mengikuti lucky draw dengan hadiah bulanan US$ 500.00 dengan mengikuti program ini jika anda beruntung, ada di salah satu survey.
Saya sendiri kurang dari 30 menit sudah bisa mengumpulkan US$ 27.00 dengan mengikuti survey yang disediakan yaitu mereview beberapa web site secara general.
Satu site dalam survey tahap awal ini senilai US$ 4.00/survey (masing-masing survey berisi 2 site)

Kok bisa survey saja di bayar ?
Menurut penyedia layanan survey ini bahwa perusahaan yang di survey telah menghasilkan jutaan bahkan milyaran dolar dari usaha mereka. Dan mereka juga ingin tahu opini
pasar mereka terhadap produk, atau web site mereka. Kalau mereka rela megeluarkan jutaan dollar mereka untuk iklan, maka mereka juga rela mengeluarkan dollar mereka
untuk mengetahui pendapat, opini atau apa yang di inginkan oleh pangsa pasar mereka sehingga mereka bisa lebih meningkatkannya lagi dengan mengetahui opini pangsa pasar mereka.!

So... Kamu semua tertariiK...?


Referral

Program ini juga menyediakan bonus bagi anda yang bisa mereferensikan rekan anda untuk bergabung, setiap satu orang rekan anda yang bergabung anda akan mendapatkan
US$ 1.25 . Jika anda bisa mereferensikan 10 orang saja per hari maka sehari anda bisa mendapatkan US$ 12.50 atau sekitar Rp. 115.000, 00 lumayan bukan !

Untuk membuktikan program referral ini membayar atau tidak kita akan buktikan bersama-sama dan anda bisa mendaftar melalui referral saya DI SINI ! $6.00 Welcome Survey After Free Registration!. GRATIS !
Itung-itung sebagai tanda terima kasih atas info yang saya berikan sekaligus untuk membuktikan program ini membayar atau tidak ….

Insya Allah jika sudah terbukti membayar akan di update di blog ini agar kita tambah semangat lagi !

Cara Pembayaran dari Earning yang kita dapatkan dari program ini
Cara pembayaran program ini melalui 3 cara
1. US post, kita yang tinggal di Indonesia tidak pakai yang ini
2. AlertPay
3. Paypal

Anda bisa bikin alertpay atau paypal belakangan saja karena untuk mendaftar program ini tidak disyaratkan demikian, bisa anda bikin account paypal bila nanti sudah siap mengambil dollar anda dari AWSurveys.

Kalau saya pribadi lebih memilih pembayaran melalui Paypal karena saya sudah bikin juga account di Paypal .

Untuk yang belum punya account Paypal anda bisa mendaftar secara gratis KLIK DI SINI !
Saat Mendaftar , kalau anda belum berniat untuk memverified account paypal anda, skip saja step verifikasi Credit Card, and bisa melakukan di kemudian hari, yang penting punya account dahulu.

Tapi tunggu dulu mas saya lihat di google dengan keyword “AWSurveys scam “ kok sepertinya banyak yang bilang program ini SCAM (Tidak Membayar) yah ?

Anda benar saya pun sudah melihat ke google , Tapi coba juga anda masukkan keyword “AWSurveys Membayar” atau “AWSurveys not scam” atau “AWSurveys” Ternyata banyak juga testimoni bahwa mereka di bayar oleh AW Survey selain testimoni yang tidak di bayar.

Setelah saya pelajari kebanyakan testimoni bahwa AWSurvey adalah SCAM adalah karena adanya pelanggaran dari Term of Service (TOS) dari AWSurvey dimana ketika anda mendaftar anda sudah “agree” atau sudah setuju dengan TOS mereka, di antara TOS mereka adalah (Yang sedihnya banyak di antara orang Indonesia yang maunya duit instan dan suka mencurangi) :


Tidak boleh mencurangi program referral

* Sebagian orang penginnya segera dapet referral yang banyak, salah satunya dengan cara mencurangi referral. Bagaimana caranya ? Bisa saja misalnya anda bikin account di rumah dengan koneksi CDMA, habis itu anda pergi ke warnet dan pura-pura jadi orang lain dengan mendaftar ke referral anda sendiri, terus pindah lagi dan seterusnya. Percayalah yang seperti ini tentu sudah di antisipasi sama mereka dengan melihat pola, jadi kalau account anda di Ban karena ini jangan teriak-teriak kemana-mana
* Referral di bawah anda melakukan kecurangan semisal fraud click atau referral anda mencurangi porgram referral mereka sendiri. Dalam hal ini anda akan di suspend juga kalau banyak refferal dari anda melakukan kecurangan (anda dianggap sekongkol melakukan kecurangan)
* Termasuk di sini mungkin adalah kecurangan yang tidak kita sengaja, contohnya kita memakai koneksi internet yang di sharing dimana kita punya satu IP yang sama. Semisal di hotspot, RT-RW net, laboratorium sekolah dan lain-lain, anda bisa dianggap mendaftar melalui referral anda sendiri. Ingat 1 orang satu account, satu komputer satu account, satu IP hanya 1 account.


Tidak di perbolehkan memakai milist, forum, thread, iklan baris, spamming untuk promosi referral link anda


Ketika Mengisi Survey hendaknya yang actual dengan memperhatikan web site yang di survey, tentu mereka akan melakukan pengecekan terhadap review yang ngawur atau sama terus isinya. Mereka ngeluarin duit dan tentu mereka ndak mau menghamburkan duit sia-sia.

Login minimal 45 hari sekali agar account kita tidak otomatis tertutup

Ingat bahwa segala kecurangan suatu saat pasti akan ketahuan Juga ! Mereka Bukan Anak Kecil Yang bisa Di Bodoh-bodohin!

Sekarang untuk membuktikan AWSurvey Scam atau tidak seperti rumour di luar sana, mari kita daftar sama-sama ke program ini dan berlaku jujur sesuai dengan kesepakatan (TOS).
Jangan BERBUAT CURANG ! Yang NATURAL SAJA !

Bagi yang berniat mendaftar melaui referral saya DI SINI hendaknya berlaku jujur dan jangan MENGAKALI. Jika anda sudah berniat tidak benar, JANGAN MENDAFTAR melaui Referral saya
Silakan mencari program atau referral yang lain saja .

So Tunggu Apa lagi segera :
1. Daftar Segera untuk join AWSurveys DI SINI http://www.AWSurveys.com/HomeMain.cfm?RefID=ganda
2. Bikin Account Paypal anda secara gratis DI www.paypal.com

Anda bisa bikin alertpay atau paypal belakangan saja karena untuk mendaftar program ini tidak disyaratkan demikian, bisa anda bikin account paypal bila nanti sudah siap mengambil dollar anda dari AWSurveys.

Ayoo.. Manfaatkan kesempatan ini, toh nggak ada ruginya Kan mumpung pendaftarannya Gratis ! Tis ! Tanpa Biaya Sepeserpun !

Mengenang Soe Hok Gie*

Oleh : Ganda Kurniawan

Makhluk kecil kembalilah
Dari tiada ketiada
Berbahagialah dalam ketiadaanmu

Bait puisi itu diguratkan oleh Gie pada waktu ia memikirkan tentang betapa indahnya mati muda. Soe Hok Gie dilahirkan pada tanggal 17 Desember 1942 dan meninggal tanggal 16 Desember 1969 di Gunung Semeru akibat gas beracun.
Kita telah mengenal sepak terjang sosok Gie yang unik dalam sejarah. Gie adalah mahasiswa Jurusan Sejarah FS UI dan menjadi aktivis kemahasiswaan. Dalam pergulatan intelektual muda melawan tirani, banyak yang meyakkini gerakan Gie berpengaruh besar terhadap tumbangnya Soekarno dan dia juga termasuk orang pertama yang mengkritik tajam Orde Baru.
Darinya terkadang kita hanya memujanya akan keberanian dan sifatnya yang menolak menyerah dari sepak terjangnya. Padahal ada sisi lain yang unik tentang dirinya yang suka akan ekspedisi naik gunung. Sama seperti kita, mahasiswa EXSARA, mahasiswa Sejarah yang juga cinta akan alam. Yang terus terngiang terus adalah ”falsafahnya”:
”Di gunung kita akan menguji diri dengan hidup sulit, jauh dari fasilitas-fasilitas enak. Biasanya akan ketahuan, seseorang itu egois atau tidak.”
” Dan mencintai tanah air Indonesia dapat ditumbuhkan dengan mengenal Indonesia bersama rakyatnya dari dekat. Pertumbuhan jiwa yang sehat dari pemuda harus berarti pula pertumbuhan fisik yang sehat. Karena itulah kami naik gunung."
Pemikiran, inspirasi dan sepak terjangnya tercatat dalam catatan hariannya. Didalamya tergambarkan sosok Gie yang begitu berkarakter. Ia berani bersikap seolah pemuda yang berbadan kecil ini sudah menentukan arah jalan hidupnya. Kata yang begitu menyiratkan pengertian dan arti sebuah kehidupannya adalah ”Now I see the secret of making the best person. It is grow in the open air, and to eat and sleep with the earth”. Kalimat tersebut mengilhami Gie bahwa penciptaan manusia terbaik bukanlah mereka yang hidup berlimpah materi. Melainkan ia yang tumbuh di udara yang terbuka bebas, makan dan tidur bersama alam.
Perjalanan dalam pendakian juga bukan hal yang mudah, karena membutuhkan fisik dan mental yang mantap. Belum lagi bila orang yang diajak Gie terkadang manja, maka mereka pasti akan berkata ”Buat apa naik gunung, cari susah aja si loe”, ”buat apa naik gunung ntar turun lagi”. Inilah jawaban anak mami yang tak mau dibilang manja. Mereka takut akan kesulitan yang akan dihadapi, padahal menajdi generasi muda Indonesia adalah harus seorang yang tahan banting, orang yang tidak muidah mengeluh akan beratnya tugas dan tanggungjawabnya serta orang yang berani hidup susah. Seperti kata Erlangga ”Setiap pemimpin harus berani hidup menderita melebihi dari rakyat yang dipimpinnya”. Tetapi Gie tidak pernah memaksa. Karena orang yang diajaknya sudah menunjukan siapa dirinya sebenarnya. Dan lagi itu adalah pilihan. Gie menghargai itu.
*legacy words to EXSARA

Monday, October 26, 2009

Luka Bekas Jeratan ini Memudar


go away mantanku
Mungkin waktunya akan tiba.
Ktika kau mulai rela mlepasqu. Membiarkn qu dlm kbahagiaan spt dulu.
Karena Snyumn nya kpd qu jua kan memberi semangat hdupqu.

Luka bkas jeratan pd dirimu kan lekas smbuh sayang.
Kau kan bahagia dgan dia.
Jagalah milikmu baik-baik.
Jangan kau ulang lagi ksalahanmu.

Thursday, October 15, 2009

Woman and property


By Ganda Kurniawan (kaum intlejensia)


Ni bnar2 paradigma yg mayoritas brlaku pd qt smua. Skali lg aq tlah mbuktikn kbenaran teori dr Adolf Hitler, Darwin & G.W Hegel bhwa hdup adlh persaingan. Org yg menang akn mndptkan 'Lebensraum' yg luas. Hal ini trmasuk pd soal cinta. Wanita yg baik n cantik kbnyakn akn tunduk pd skdar properti yg dmiliki s'org lelaki. Krena smangat lelaki memprioritaskn pd kcantikn. Cobalah ingt kmbali ttg crita Ken Arok-Ken Dèdès. Sungguh bsar skali ambisi Arok tuk dptkan Dedes. The beautifulness is the man spirit, to get the properties and beautifull girl.

Thursday, September 24, 2009

24 september '09 hari lengsernya penguasa Cintaku


Revolusi tlah tiba. Jam 07 aq benar2 mlakukn gugatan yang tak trduga bginya. Smua brmula dr kmaren sore, aq mnyadarkanmu hingga kau mrasa salah sndiri. Sbuah doktrinasi agar kau ikhlas melepasku.

Akhirnya kau lengser. Kau adlah penguasa yg kedua kalinya dlm kekaisaran cintaqu. Pemerintahan cintamu sangat pendek yakni 24 hari. Pmerintahn cintamu memang nikmat ttapi jk dperhitungkn dlm jangka panjang jelas akn membobrokan negara cinta ini. Slæn itu kau tak lg mndpt dkungan dr DPR cinta ini. Dan saatnya kau jatuh, kau minta ampun, kau minta ksempatan lg.

Semua mndadak. Bukan karena adanya kudeta cinta atau oposisi cinta. Maaf k'kasihqu, qu tlah mlengserkanmu dr diriku. Aq binggung, apkah kau dimasukn sbg pahlawan nasional negara cintaku ini atw tdak. Namun namamu akan tercatat sampai mati. Dan kau ku juluki sbagae "September girl '09". Dia adlh cwek sunda yg prnah mlekat dihatiqu. Good bye....

Saturday, September 19, 2009

Lanjut atau usai


Ortu qu ngga stuju hub qt. Krena mreka prcaya pd isu2 yg tak jelas. Mreka mnganggp kamu tdak akn loyal mnganggp ku sbg pemimpin. K'kasihku aq ingin kau mbuktikan loyalitas kpd aku yg sbg pemimpinmu..
Jika kau tak sanggup maka aku tak sungkan2 membubarkan parlemen cinta ini.
Buktikan! Hingga ortu qu prcaya bhw kamu adlh pasangan trbaikqu...
Sayangku, aq blum memutuskan cinta ini.
Aq sbenarnya mndukungmu dan aku rasa juga perlu mngadakn seminar pribadi untukmu. Sbuah doktrinasi akan loyalitas kpd qu.. Doktrinasi cinta di otak Kirimu.

Sunday, September 13, 2009

konsepsi diri pribadi


sebuah kepribadian yang paradoks pada Ganda Kurniawan

aku takkan banyak bicara soal isu, kalau kritik aku lebih pandai dengan pena... aku orang IPS jadi coretan kritiik selalu ada di benakku

Monday, September 7, 2009

sbentar....!!! aku punya persepsi lain soal Malaysia


buset dah....
dasar orang Indonesia, kalo udah berjuang gengsi marahnya minta ampun...
mereka marah sekali ketika kesenian kita dicuri Malaysia..
menyela Malaysia sana sini.. tanpa liat Diri Sendiri !!!!
jadi omongan, celaan kalian pada Malaysia tuh ga ada artinya...
Apa sih!! BULL SHIT !!

maaf bukanya aku mendukung Malaysia..

kalian tuh yang menyela Malaysia seperti
Seekor anjing penjaga rumah yang menggonggong
tak bisa keluar mengejar maling rumah yang dijaganya
karena ga bisa lompati pintu pagar...

kita harus mengerti diri sendiri...!!
kita merdeka 17 Agustus 1945
Malaysia merdeka 31 Agustus 1957
mana yang lebih tua?? bukankah kita??
tapi kemajuan negara kita kalah jauh dengan Malaysia

Yang lebih menyedihkan lagi tu Orang indonesia yang sbg TKI di Malaysia tuh kebanyakan jadi babu...
iya ngga??? ya jelaslah kita dikucilkan.... mau dicuri ini itunya kita sperti ga bisa apa apa sm majikan..

kita takut sebenarya... angkatan militer kita tuh jelas kalah...

jadi kita jangan berpikir soal perang, ganyang dsb....
kita berpikir soal kemampuan diri, disiplin dirii, dan kesadaran diri soal peembangunan negara kita...

kita lihat orang indonesia apakah sudah kompeten soal 3 hal diatas

mari renungi...


by Ganda Kurniawan

Saturday, August 22, 2009

cewe mXitku (hehehe lirik Hiphop gue ne)


gue bener bener terpesona..

stelah gue liat kecantikan mereka..

tmen chat mXit gue yang tercinta..
tak kusangka dan kuduga..
mereka cantik cantik semua..
mereka mengalihkan dunia..

tapi hanya 1 cewe yang paling kusuka..
namanya Mala dari kota Paris van Java..(Bandung)
dia pencinta lagu hip-hop kaya saya..
kalo dia pecinta Bondan Fade 2 Black saja..
kalo gue saykoji paling ku suka..

sungguh ku ingin menemuinya..
sebelum dia ada yang punya..
sayangnya dia ada jauh di sana..
dia anak bandung aku cah purbalingga..

yah jadinya harus gimana..
andai saja dulu ku kuliah di UPI saja..
ntar ku jadi gampang ketemu dia..
yah gue terima takdir saja..
gue kuliah di Semarang Kota..

ku harap ini bukan impian semata..
tuk dapatkan aksih sayangnya..
dia juga udah bilang pada saya..
kalo dia suka cowo yang baik hatinya..
daripada yang ganteng rupanya..

dia juga sering muji lirik-lirik konyol saya..
semacem ini, blak-blakan apa adanya..
rasa-rasanya gue pengin online saja..
chatingan terus sama dia..
asal jangan ngobrol yang engga engga..
karena ini bulan puasa..

mungkin sampai disini saja..
sorry reffnya gue lupa..
gue pasti udah ditunggu dia..
online mXitan ngobrol soal cinta..

INI HIP-HOPKU [by Ghani (Ganda Kurniawan)]




hey kawan, hip-hop bukanlah sekedar gaya
tapi ini buat adu talenta
banyak mereka yang menyalah guna
mereka mengambil gaya tapi cinta hip-hopnya ga ada

lirik hip-hop ungkapan hati bicara
kata-kata seiring apa yang dirasa
meluapkan apa yang ada di kepala
hip-hop bukan syair semata tapi memuat keindahan sastra

biarkan mereka berkata apa
karena memang mereka tidak suka
mereka hanya suka lagu-lagu melankolis cinta
padahal itu memberi pesimis hati kita
mendramatisir sebuah kegagalan cinta

reff:
ini hip-hopku
saatnya kita melaju
malangkah pasti lintasi ruang dan waktu
kalau ada yang halangi, kami kan terus maju
lakukan gebrakan bagai bom dan mesiu

melangkah pasti agar Hip-hop lebih berarti
DJ Mala kolaborasi dengan rapper Ghani
walau pemula tapi masih disegani
teruskan perjuangan hip-hop dengan gagah berani
dibekali cinta hip-hop yang melekat di hati

makanya lo jangan suka berani berani
nyela hip-hop dengan nada maki-maki
kalo gue balik nyindir paling pamormu yang mati
kalo lo respek gue psti balik hormati
memang pamor kami masih sekecil ikan teri
tapi kata-kata kami setajam pisau belati

ya udah kalo lo ga suka, mending lo pergi saja
awas tapi jangan sampai lo ngeluarin ludah
kalo lo mau nyela, lo sikat gigi dulu sana
bau mulut lo udah kemana-mana
karena yang diomongin pasti keluarnya sampah
tak berguna dan harus dibakar semua

Saturday, August 1, 2009

Aq kcewa..!!


1 August 2009 at 14:35
Sial q dlarang ortu tuk næk gunung Slamet.. Gunung trtinggi d JATENG itu.. Yg akn drencnakn tgl 16 agst, brsama org pmuda2 pcinta alam desa qu.. Pdhl q udh siap n pgn bgt.. Ahh Kalo tw bgini, mnding q dlu sblm liburn diam2 ikut pndakian gunung Merapi sm ank2 Klmpk studi geografi (KSG) + MAPALA.. Uh kcwa


Thursday, July 30, 2009

Teori Cinta


Cinta itu seperti perang... Mudah untuk memulainya... susah untuk mengakhirinya..

Friday, July 17, 2009

end of 2nd Semester

karya agungku yang terakhir ku buat uantuk mengakhiri akhir semester ini adalah.. artikel ilmih "Candi Sukuh dan Javanisasi"...


em sbenarny ini adalah tugas KKL... tapi ini Absolut Buatan saya.... aku diberi otoritas ini oleh tman-tman kelas B smester 2 karena aku pemenang lomba Artikelse jur. Sejarah saat PKMS dlu... aku sudah lakukan yang terbaik untuk kalian kawan kawan qu kelas B... aqu yakin sekali isi artikel ini cukup memberi arah pikiran pembaca akan menguak Misteri candi sukuh ini, bahkan dalam laporan KKLnya pun yang setebal itu takan menguak kontroversi dlm rtikel qu itu... itu hanya kritik sya mengenai candi sukuh... kalau mau lihat, silahkan buk blog saya di http:// ghans-gandakurniawan.blogspot.com

Wednesday, July 15, 2009

Candi Sukuh dan Javanisasi

Oleh : Ganda Kurniawan (Mahasiswa Jurusan Sejarah Unnes 2008)

ABSTRACT
According time indications of Sukuh temple has given tat it is inheritance of Majapahit kingdom. The year of it’s situation is giving perception that Majapahit kingdom is going to damage situation. One of interesting explorations was the understanding how about Javanizaiton of Sukuh temple, uniqueness at sukuh temple interelaced with decline of Majapahit kingdom. The aim of the research to know some uniqueness of sukuh temple is compared with other general Hindu temple, and for discover what actual means behind Sukuh temple. This research by observation on the place and then try to tranhslate in every appearance inside of Sukuh temple. The Conclution from this research is to know the reasons of Javanization style what at Sukuh temple.

Key words : Sukuh temple, Javanization, Hindu temple, uniqueness

PENDAHULUAN
Candi merupakan hasil kebudayaan Indonesia yang terpenting. Bangunan candi yang ada di Indonesia ini merupakan sisa-sisa keagungan dari nenek moyang khususnya dari Jawa tengah dan Jawa Timur. Candi yang dimaksud disini adalah bangunan sejarah periode sejarah Indonesia kuno (abad 4-15). Dimana dari segi histories mengatakan bahwa bangunan candi di Indonesia ini mrupakan pengaruh kuat dari kebudayaan India. Jjuga tidak lain bangunan ini adalah media pendukung dari agama Hindu-Budha yang telah disebarkan oleh orang India ini. Namun, apakah sepenuhnya candi yang ada di Indonesia ini mengadopsi budaya India secara absolut ?. jika diperhatikan rasa-rasanya tidak demikian, orang Indonesia membuatnya sebagai suatu akulturasi kebudayaan. Yaitu, dimana candi-candi ini juga terdapat unsur kebudayaan asli yang melekat. Di Tanah jawa, melekatlah unsure kebudayaan jawa yang ada pada candi disebut dengan Javanisasi.
Obyekyang akan kita soroti mengenai javanisasi ini adalah candi Sukuh. Candi sukuh ini bisa dibilang sebagai peninggalan masa akhir dari periode dominasi Hindu-Buha yang ada di Indonesia. Disamping itu bahwa candi Sukuh ini adalah peninggalan dari kerajaan bercorak Hindu yaitu Majapahit yang pernah berjaya dan begitu fenomenal dari Tanah Jawa ini. Akan tetapi disini terlihat jelas akan letak candi Sukuh ini yang menjauh dari pusat pemerintahan kerajaan Majapahit itu sendiri.
Dari hal diatas maka cukup memberi permasalahan disini mengenai Javanisasi yang ada di candi Sukuh ini. Apakah unsur Javanisasi disini masih serupa dengan Javanisasi candi bercorak Hindu yang lain ?, atukah sudah memiliki kekhasan tersendiri yang jelas berbeda dari yang lain ?. Serta bagaimana kekhasan gaya Javanisasi dari candi sukuh ini yang notabene adalah candi dimasa-masa akhir dari periode sejarah Indonesia kuno ini.
Dengan mengkaji hal-hal diatas maka diharapkan mengenai javanisasi yang ada dalam candi Sukuh ini. Diantaranya kita akan mengetahui mengenai cirri khas tersendiri yang menonjol dalam candi Sukuh serta akan mengetahui perkiraan makna-makna yang terkandung. Makna-makna ini akan mengungkap mengenai tujuan keberadaan candi sukuh ini bila dilihat dari ekspresi atau gaya Javanisasinya.
Maka untuk selanjutnya kita akan mengkajinya dan menuangkannya dalam artikel ilmiah ini. Pengkajian dimulai dari metodologi penelitian yang mendesain tentang langkah penelitian ini dan pembagian tugasnya dalam penelitian. Kemudian memaparkan hasil atas pengamatan yang dirasakan langsung. Dan terakhir yaitu membahas bersama tentang apa yang telah terpaparkan.

METODE PENELITIAN
Metodologi yang pertama kali dilakukan adalah mencari referensi atau sumber tertulis mengenai latar belakang historis keberadaan candi sukuh ini. Dengan ini kita akan mengetahui terlebih dahulu mengenai riwayat yang sebenarnya dari penemuan candi sukuh ini oleh beberapa ahli bserta informasi lengkap tentang letak dan sebagainya.
Metode yang kedua yaitu penbagian tugas secara otonom dalam suatu tim pengamat, antara lain :
 KELOMPOK I : mengamati halaman sekitar candi, terdapat banguna apa saja, menggambar bentuk denah halaman dan perkiraan luasnya.
 KELOMPOK II : mengamati arsitektur, deskripsi bangunan-bangunan yang ada baik patung, arca, candi perwara, candi induk dan gapura.
 KELOMPOK III : mengamati reliefnya baik di gapura, candi perwara, dan panil di sebelah-sebelah candi.
 KELOMPOK IV : melakukan studi pustaka, yaitu membaca referensi-referensi yang berkaitan dengan candi Sukuh. Kemudian menjelaskan kepada kelompok-kalompok lain mengenai cerita-cerita yang terkandung dalam relief.
 KELOMPOK V : membuat perbandingan dengan candi hindu yang lain (Prambanan) dengan membedakan komperhensif berdasarkan hasil yang diperoleh dari kelompok I,II dan III.
 KELOMPOK VI : melakukan wawancara dengan juru kunci atau warga sekitar mengenai keberadaan candi Sukuh ini khususnya berkaitan dengan fungsinya.
Dalam melakukan pengamatan ini pula diperlukan alat documenter seperti kamera ataupun handy cam, yang akan digunakan untuk me-review atau melihat ulang ketika pengamatan di tempat telah berakhir, untuk kemudian dikaji.
Metode yang ketiga adalah memadukan keseluruhan hasil yang diperoleh dari setiap kelompok. Dengan begitu akan diperolehlah suatu gambaran yang kongkrit mengenai candi sukuh ini. Gambaran yang deskriptif ini akan memberikan visualisasi objektif mengenai Javanisasi dalam candi Sukuh ini.

HASIL DAN PEMBAHASAN PENELITIAN
Berdasarkan metodologi yang pertama diperoleh fakta dari sumber Buku Panduan Wisata Jawa Tengah (Hengki. H.dkk 2000:52) yang mengatakan bahwa :
“ Secara Administratif, kompleks candi sukuh terletak di Dusun Sukuh, Desa Berjo kecamatan Ngargoyoso, kabupaten Karanganyar, provinsi Jawa Tengah…terletak pada ketinggian kurang lebih 910 meter diatas permukaan laut”.
Jika dilihat mengenai riwayat candi sukuh ini senasib tidak jauh dengan candi Prambanan dan candi Borobudur yaitu ditemukan dalam keadaan runtuh. Hal tersebut merupakan fenomena yang wajar karena dilihat dari segi umur telah melewati kondisi alam selama ratusan tahun. Selama masa tersebut sudah dipastikan telah terjadi fenomena alam ataupun fenomena masyarakat yang tidak mendukung akan keutuhan candi Sukuh ini. Pada tahun 1815 candi Sukuh ditemukan oleh Johnson, seorang Resident Surakarta pada masa pemerintahan Gubernur Raffles. Selanjutnya dilakukanlah studi mengenai candi sukuh ini pernah dilaksanakan oleh beberapa ahli yaitu van Der Vils (1842), Hoepermans (1864-1867), Ph. Soebroto, Riboet Darmosoetopo, Padmopuspito, Harry Truman simanjuntak dan lain-lain.
Dalam mengungkap Jaavanisasi ini selanjutnya kita perlu pengamatan langsung untuk melihat secara nnyata mengenai rupa candi sukuh ini. Melihat sepintas mengenai keberadaan candi Sukuh ini mengingatkan akan situs spiritual peninggalan dari zaman pra sejarah orang Indonesia yaitu punden berundak. Trap pertama yaitu trap yang paling bawah hannya memiliki halaman yang berada di sisi depan saja, artinya halaman trap pertama ini tidak memutar. Begitu pula dengan trap kedua, bedanya disini halamannya membentuk huruf L yaitu bagian depan dan kanan saja. Trap yang ketiga ini adalah trap yang tertinggi persisi memiliki halaman persegi dan berada di pojok belakang sebelah kiri dari kompleks candi sukuh ini.

Sengkalan
Mengamati lebih dalam mengenai candi Sukuh ini kita akan banyak dipertemukan dengan istiolah sengkalan. Budaya sengkalan ini hanya terdapat di Tanah Jawa. Segkalan itusendiri yaitu symbol-smbol yang memiliki arti suatu angka baik symbol itu berupa kata-kata dalam tulisan atau suatu rangkaian betuk nyata pada suatu benda/hewan/manusia sehingga kan memberikan petunjuk angka. Sengkalan-sengkalan dalam candi Sukuh yang kita temui antara lain :
a. Relief pada gapura yang menggambarkan Raksasa yang memakan manusia, da;lam istilah Jawanya “Gapura Buta Aban Wong” atau sama dengan angka 1359.
b. Relief seorang Raksasa berlari sambil menggiit seekor ular, memiliki istilah Jawa “Gapura Buta Anahut Buntut” atau sama dengan angka 1359.
c. Relief phallus dihadapkan dengan vagina dan dikelilingi karangan bunga, jika dalam istilah Jawa “Wiwara Wisaya Hanaut Jalu” juga dalam kaidah sengkalan berarti angka 1359.
d. Relief seekor Gajah yang berdiri seperti manusia sambil menggigit ekor seekor Anjing, dalam istlah Jawa memiliki bunyi “Gajah Wiku Anahut Buntut” memiliki arti angka 1378.



Relief
Karya seni yang maha penting yang melekat dalam tatanan candi Sukuh adalah relief. Yang diketahui dengan adanya relief, kita dapat menikmati ataumemahami akan cerita sastra yang meleakt. Atau mungkin relief ini mamberi pesan kemanusiaan atau spiritual. Relief yang menonjol dalam tatanan candi ini adalah yang ada di lempengan-lempengan batu sebelah Utara. Dimana disitu terdapat relief-relief yang menggammbarkan sedikit cerita Suddhmala dari kitab Adiparwa dan berupa penggalan adegan tertentu. Relief –relief tersebut antara lain :
a. Relief mngisahkan Dewi Durga yang bermuka seram dengan membawa pedang yhendak membunuh sadewa yang terikat pada pohon. Saewa diancam karena tidak mau membebaskan Dewi Durga ini dari kutukan ini. Kutukan itu konon disertai oleh Raksasa Kalantaka dan Kalanjaya.
b. Relief Dewi Kunti meminta kepada sadewa untuk meruwat Bethari Durga yang telah dikutuk Dewa Siwa.
c. Relief menggambarka Bima yang mengngkat raksasa dan hendak menusuknya dengan kuku Pancanakanya. Raksasa tersebut dimaksudkan adalah raksasa Kalantaka dan Kalanjaya yang merupakan jelmaan bidadari yang melanggar aturan.
d. Relief percakapan Dewi Uma dengan sadewa bahwa Bethari Durga berhasil diruwat Sadewa. Dewi Uma dan pengiringnyapun menjadi wanita cantik kembali.
e. Sadewa sedang bercengkrama dengan Tambrperta dan putrinya yaitu Nyi Pendapa. Menggambarkan Tambraperta yang bertrimakasih kepada saddewa dan memberikan putrinya untuk dinikahi Sadewa.
Jika diamati, tida salah jika kita punya persepsi tantang bergagasan tentang ritual ruwatan dealam relief-relief diatas. Yang tergambarkan disini yaitu Bethari Durga yang telah dikutuk oleh Dewa Siwa karena kesalahannya, disitu dipahatkan dengan burk rupa. Kemudian Dewi kunti menyuruh Sedewa untuk meruwatnya. Dalam hal tersebut memiliki makna bahwa seseorang yang telah melakukan kesalahan, maka memiliki aura nasib yang penuh dengan keburukan atau kesialan, dan hendaknya dilakukanlah ritual ruwatan untuk membersihkan kembali. Dalam relief pula tergambarkan bima yang hendak mengalahkan dan membunuh raksasa. Bima disimbolkan sikap yang tegar, tenang dan sabar, sedangkan Buta / Raksasa bias dilambangkan dengn kejahatan. Sehingga dalam cerita bima ini mempunyai arti bahwa kemurkaan akan kalah dengan sikap yang tegar, tenang dan sabar, seperti dalam istilah jawa “ Suradira jayaningrat lebur dening pangastuti”.
Relief yang melekat pada candi Perwara sebelah kanan depan candi utama memiliki arti yang berbeda. Disitu tergambarkan rangkaian masa kehidupan Bima. Kehidupan dari lahir yang dido’akan oleh seorang ibu dan sekian lama tumbuh menjadi dewasa. Puncaknya Bima bertemu dengan Dewa Ruci, pahatan relief ini tergambarkan dikelilingi oleh indahnya ekor 2 burung Merak.

Bentuk Candi
Kesan pertama bagi yang melihat candi ini adalah unik. Artinya bahwa candi ini mencirikan sangat berbeda dengan candi hindu yang lain. Pada gapura dan candi utamanya sama-sama berbentuk trapezium jika dilihat dari satu sisi. Juga adanya 3 patung kura-kura besar dengan punggung rata. Candi ini banyak menonjolkan pahatan alat genitalia manusia. Itulah gambaran komersial dari candi sukuh.
Keuikan dimulai dari pintu gerbang trap pertama. Disitu dihadapkan pahatan Kala yang berdagu panjang. Memang sedikit berbeda dengan yang ada di candi lain akan tetapi lebih condong pada cirri khas Kala candi di Jawa Timur yangf memiliki dagu. Serta disitu pula terdapat patung Garuda dan Naga yaitu tokoh yang ikut dalam pencarian Air Amerta.
Ciri lain yang menonjol dalam candiini adalah mengenai banyaknnya gambaran alat genitalia. Kita lihat pertama yaitu berada di lantai pintu gerbang pertama , yaitu pahatan gambar penis berhadapan dengan vagina. Tidak hanya itu di trap yang ke tiga terdapat arca arca manusia yang ssedang memegang penisya begitu pula dengan pahatan yang ada di candi perwara sebelah kiri depan candi utama. Jadi candi Hindu ini tidaklah menggunakan symbol tentang kesuburan dengan Lingga-Yoni, akan tetapi menggunakan rupa aslinya alat genitalia. Konversi ini memiliki makna memiliki tujuan akan keinginan kembalinya kejayaan. Lingga pada hakikatnya adalah symbol Dewa Siwa, jika dipahatkam dalam bentuk yang lebihnyata bias saja ini dikaitkan dengan emosi dan nafsu keinginan akan kembalinya suatu kejayaan bukan statis atau mrnurun.
Bagian utama candi Sukuh ini terkesan sangat simple. Disitu tidak banyak ukiran, dan ukiran hanya terdapat di paling atas lorong tangga masuk. Yaiu ukiran berbentuk kepala ular dan tubuhnya saling berlilitan. Bentuk ummnya bangunan ini seperti piramida yang terpenggal sedikit limas atasnnya. Puncaknya hanya terdapat batu persegi yang berlubang atau mirip dengan Yoni. Jika kita amati pula rupa batu dari atas ke bawah terlihat berbeda beda, kecuali bagian sayap tangganya. Rupa batu paling bawah terkesan tidak simetris dan semakin keatas semakin teratur dan sempurna. Ini kemungkinan juga memiliki arti bahwa semakin tinggi maka semakin sacral atau suci.
Sesuatu yang cukup banyak mengungkap misteri candi sukuh ini yaitu mengenai makna dalam prasaati yang ada di bawah arca garuda, yang berbunyi :
Lawase rajeg wsi du
K penerep kepeleg
Ne wong medang
Ma karubuh alabuh geni ha
Rebut bumi kacaritane
Babajag mara mari setra
Hanang ta bango
1363
Kata Rajegwesi dimungkinkan sma dengan Pagerwesi yaitu suatu nama daerah di Mojokerto. Karena kata ”Rajeg” sama artinya dengan kata “pager”. Medang juga adalah nama tempat. Kata “babajang“ berarti “anak bajang” yaitu anak yang sejak kecil rambutnya belum pernah dicukur dan harus diruwat. Kata “setra” berarti tanah lapang atau tempat upacara/tempat ruwatan. Kata “bango” berarti “burung pemakan bangkai/daging”, bisa juga berrti burung garuda. Jadi kalimat “alabuh geni” bisa diartikan “berjuang (merebut daerah)”. Dengan begitu prasati tersebut bercerita tentang seorang (penguasa rajeg wesi) yang berusaha merebut kembali daerahnya yang dikuasai musuh (penguasa medang) denagan cara mencari kekuatan spiritual dengan membangun candi sukuh yang memuat cerita ruatan. (Hengki H. Dkk 2000 : 62-63)
Apa yang kita amati mengenai candi sukuh ini ternyata banyak terdapat unsure pengharapan akan kembalkinya suatu kejayaan yang berkaitan dengan hal di atas. Kita telah meliaht bentuk kala yang berdagu berlebihan, lingga yoni yang tampak rupa asli alat genitalia dan reliaef yang menggambarkan ruatan, pada relief adanya penggambaran manusia yang berlebihan (mata melotot, bibir dan alis tebal, hidung besar). Serta adanya pahatan atau arca garuda, naga dan kura-kura yang merupakan tokoh yang melakukan pencarian terhadapap air amerta, yang kemudian dimaknakan air suci yang dapat menebus kekalahan [erang dari penguasa medang.
Dimungkinkan candi sukuh didirikan pada waktu terjadi peperangan antanra dua raja di medang yang masih mungkin yang bersausara. Raja yang kalah kemudian larikan dirikan diri ke Jawa Tengah dan mendirikan candi sukuh untuk ritual ruwatan dan mendapatkan air suci untuk dapat menebus kekalahan serta berharap kembalinya akan suatu kejayaan.

SIMPULAN
Candi sukuh ini sangat jelas adalah peninggalan orng dari masa majapahit. Telah kita bahas diatas mengenai angka tahun yang menunjukkan kemungkinan sekitar tahun pembuatan candi atau peristiwa penting yang diceritakan dalam prasati. Diman tahuin tersebet adalah masa-masa akhir kerajaan majapahit.
Javanisasi masih kental dalam candi sukuh ini. Yaitu penerapan symbol sengkalan, lingga yoni, seni pahatan kasar dan lain-lain. Sedangkan yang bukan terkesan javanisasi hanya pada gambaran cerita relief yang mengadopsi dari kitab adi parwa, karena kitab adi parwa itu sendiri memang berasal dsari India. Akan tetapi javanisasi dicandi sukuh ini sungguh tampak berbeda dan bisa dikatakan tidak lazim bila dibandingkan dengan candi hindu lain. Tampak seperti dilebih-lebihkan karena hal ini diduga kuat akan adanya suatu keingina kembalinya kejayaan. Dimana kejayaan itu akan kembali melalui suatu ritual ruwatan.

DAFTAR PUSTAKA
Asmito. 1988. Sejarah kebudayaan Indonesia. Depdikbud Jakarta.

Ds, Selamet. 1999. cerita ruwatan di candi sukuh. Bidang Permusiuman dan Kepurbakalaan Kanwil Depdikbud Provinsi Jawa Tengah.

Hermanto, Hengki. 2000. Panduan Wisata Jawa tengah. Dinas pariwisata jawa tengah.

Tuesday, June 9, 2009

Kekuatan Sejarah

aq yaqin bhw wanita adl ujung kekuatan bagi mereka lelaki yg mncetak ambisi kmenangan... coba pkirkan dan percayalah...

Tuesday, May 5, 2009

UNNES Peringati hari bumi

Tanggal 25-26
Atas nama UNNES, kami hari itu memperingati hari bumi sedunia. Ini adalah program kerja dari KSG(kelompok studi geografi) SAC, agenda pada hari itu adalah ekspedisi ke pantai Tirang, semarang, tepatnya sebelah utara LU Ahmad Yani.
Ekspedisi kali ini KSG mengundang beberapa elemen mahasiswa. Diantaranya dari MAPALA, Green Community (biologi), the Mat, Chemart, BEM FIS, serta delegasi dari fungsionaris HIMA FIS. Total peserta sekitar 75 orang.
Kami berangkat dr UNNES sktar pkul 02.30pm dan sampai di pantai pukul 3.30pm. Kegiatanya diawali dg upacara pembukaan. Kemudian kami melakukan kegiatan bersih pantai sepanjang 200m.
Keesokan harinya kami melakukan penanaman pohon mangrove sebanyak 1400. Sistem penanaman ini diinstruksikan oleh GC.
Untuk delegasi HIMA sejarah mendatangkan saya Ganda Kurniawan dan Winarso serta Nanang Pratmaji.

Sunday, March 22, 2009

UNTUK INSTITUSI CINTA

aku mendengar deru kehidupan
tak ku sadari
aku telah terbawa oleh zaman
aku telah dewasa

saatnya aku harus bergerak
aku harus ada di panggung cakrawala
hingga zaman menerimaku

mengejar bayang bernada ragu
apa yang harus aku semaikan...
di ladang-ladang peradaban ini
agar aku menuai “kesadaran”
bukan menuai “perserikatan”
apalagi “angan-angan”

biarlah waktu yang menentukan
dari apa yang aku semaikan
untuk “institusi cinta”

by Ganda Kurniawan

Jamane naksir karo Dwi Era (tahun 2009)

TAK INGIN KU MENYESAL



pagi ini aku hendak berlari
berlari tuk menjemput sang bagaskara
tetapi mengapa
kabut fajar tak reda jua
membayang keraguan, mengaburkan pandangan

sesekali ku temukan ilham
aku harus percaya
karena aku tidaklah buta
aku tidak berdiam diri
suram ini takkan abadi

Kirana di langit masih menerangi
semangatku masih menyala
karena aku ingin
merasakan indahnya kilat kemilat cahaya
sinaran terang berhambur
hangatnya yang mendamaikan jiwa
indahnya puspa warna mekar disampingku

by Ganda. Kurniawan
Jamane naksir karo Dwi Era (tahun 2009)

Friday, March 6, 2009

PEMIKIRAN LENIN


-->

Oleh: Ganda Kurniawan (Alumni Mahasiswa Sejarah Unnes 2008)

Manusia memiliki ide dan pemahaman mereka sendiriwalaupun mwndapat hegemoni dari ide orang lain. Yermasuk Lenin, walaupun ia menyatakan dirinya seorang Marxis Sosialis-Komunis namun ia skeptis terhadap ide Karl Marx itu sendiri, kemudian ia mengkritisi, dan merasa ada ketidak cocokan jika idenya ia terapkan di Uni Sovyet. Maka Lenin membuat idenya sendiri sebagai revisi tersendiri dari Marxisme. Revisi ini bukanlah sekedar omong kosong belaka. Lnin menyadari mendapat ilham pemikiranya berdasarkan pengamatannya yang komperhensif dan intensif melalui pengkondisiannya melihat perkembangan atau kemunduran dalam kekuatan produktif.
Dalam konteks sejarah , kita mengenal Lenin sebagai seorang juru kunci penentu Revolusi Rusia. Dia melihat kehidupan Rusia masa pemerintahan Tsar yang menunjukan Kapitalisme. Lenin memahami kehidupan korban-korban kapitalisme yaitu kaum buruh Proletariat dan petani yang notabene mereka adalah mayoritas masyarakat Rusia. Resolusi pemikirannya adalah menginginkan suatu Negara yang sosialis-komunis atau dictator proletariat untuk meratakan kehormatan sekaligus perekonomian masyarakat. Untukmewujudkan itu maka diperlukan sebuah Revolusi.

REVIOLUSIONER LENIN
Dalam skema pemikiran Lenin untuk membuahkan idenya sendiri, ia memamndang pemikiran Karl Marx, Georgi Plekhanov (bapak Marxisme Rusia), dan kaum populis (kaum radikal pra-Marxis). Berikut ini adalah dasar-dasar pemikirannya yang terbentuk untuk mewujudkan Revolusi :
    • Kepercayaan akan hukum evolusi sejarah umat manusia
marx dari pemikiran Hegel bahwa kehidupan manusia bersifat evolutif bergerak menuju tahap yang tertinggi. Tahapanya yaitu : tahap primitive, tahap perbudakan, tahap feodalis, tahap kapitalis, dan yang terakhior adalah tahap sosialis. Mnurut mMarx tujuan akhir yaitu Masyarakat tanpa kelas.
Lenin percaya akan hal itu kemudian memalingkan mukany a k dalam kehidupan masyarakat rusia dibawah Tsar. Lnin dan Plkhanov berpandangan Rusia pada masa itu dalam tahapan Kapitalisme. Disisi lain Lenin juga menolak pemikiran Plekhanov dan Marx tentang Fase Revolusi menuju masyarakat sosialis. Menurut Plekhanov dan Marx bahwa kaum proletar pada awalnya harus membantu kaum Borjuis-Kapitalis untuk bejuang menyatukan kekuatan feudal mengganti dengan Rezim Kapitalisme. Tahap selanjutnya yang terjadi adalah berkembangnya kaum Kapitalisme, otomatis berkembang pula jumlah kaum proltar. Dengan kata lain berkembangnnya jumlahkaumProletar ini akan menambah Amunisi untuk kekuatan Revolusi sosialis. Lenin membantah adanya tahapan fase tersebut. Menurutnya kaum borjuis-Kapitalis tak dapat dipercaya dalam Revolusi, malahan bias sbaliknya mereka akan berkoalisi dengan Tsar Rusia. Oleh karena itu Lenin mengeliminir fese pertama dari fase tersebut. Dia manyatakan bahwa kaum proletar harus menciptakan Revolusinya sendiri. Namun masalahnya adalah bahwa kaum Proletar jumlahnya masih kurang untuk melakukan Revolusi.

    • Kaum Proletar dan petani Kecil sebagai Subjek Revolusi Sosialis
Menurut Marx masyarakat menengah, kcil dan petani adalah tokoh yang tidak Revolusioner bahkan reaksioner dan mencoba memutar balik sejarah. Dengan kata lain bahwa marx tidak menganggap petani sebagai subjek Revolusi. Angggapan semacam ini diikuti oleh Plekhanov. Bagi mereka kaum Proletar sebagai satu-satunya yang revolusioner. Alasanya bahwa masih memiliki alat produksi sendiri.
Hal diatas bertentangan dengan Lenin. Lenin telah mempertimangkan realitas. Dalam karyanya tahun 1899 yang berjudul Development of capitalism in Russia. Beliau berpandangan bahwa petani kecil juga menderita akibat kapitalisme, yaitu komunitas kaum petaniterpecah menjadipetani kaya, petani menengah, dan petani kecil. Maka ini adalah suatu kenyataan yang harus disatukan, petani kecilmenjadi mitra revolusi dengan kaum buruh Proletar. Ditambah lagi bahwa jumlah petani kecil separoh dari populasi Rusia.

    • Tugas Partai dan Teori kepemimpinan Revolusi
Perbedaan pemikiran marx dan Lenin kembali ditunjukan mengenai tugas partai komunis. Marx menyebutkan bahwa partai komunis hanya sebagai coordinator gerakan kaum buruh di seluruh Dunia. Karena bahwa ksadaran sosialis kaum buruh akan muncul dengan sendirinya sebagai akibat perkembangan kapitalisme. Lenin menolak pandanagn itu karena justru secara ralitasnya perkembangan kapitalisme hanya akan memunculkan kesadran seikat kaum buruh bukan kesadaran sosialis. Oleh karena itu menurut Lenin tugas Partai Komunis adalah bukan sekeda coordinator gerakan kaum buruh tapi juga menyuntikan kesadaran sosialis pada diri kaum buruh dan sekaligus menjadi mentor pemimpin dan pemandu kaum buruh dan tani untuk revolusi sosialisnya. Diabep[ikir tentang pendapat Adam Smith bahwa pekerjaandalam kapitalisme mengandung efek yang membahayakan terhadap Pikiranmental dan karakter buruh maka tak mencapai ksadaran sosialis.
Teori kepemimpinan revolusi menurut Lunin adalah sejumlah kecil Revolusioner professional. Sama halnya denagn tentara, polisi mereka berkekuatan kecil jika dibandingkan dengan massa, namun mereka sanggup mengendalikan massa. Oleh karena itu organisasi Revolusioner harus sangat berdisiplin, terkoordinasi dengan rapi merumuskan taktik melengserkan kekuasaan, mrekalah yang menyuntikan kesadaran sosialisme buruh dan tani yang revolusioner dan dengan professional. Faksi Mensywik beserta Plekhanov kepemimpinan kecil Profesional itu akan membawa kdiktatoran atas kaum proletar bukan kediktatoran oleh kaum proletar, karena hal itu adalah sentralisme organisasi.
Plekhanov lebih menawarkan kelonggaran, namun bagi Lenin pendapat Plekhanov itu justru akan memungkinkan adanya infiltrasi dari agen yang kontra dari agen Tsar atau kaum orjuis-kapitalis yang melakukan penetrasi bahkan bias menjadi titiok balik yaitu kembali pada sekedar serikat buruh

    • Revolusi dalam perspektif Global
Marx percaya bahwa revolusi sosialis akan dulu terjadi di negeri-negeri yang kapitalismenya sudah matang. Lenin justru berkebalikan yaitu bahwa negeri yang kapitalismenya masih rendah akan lebih dulu terjadi revolusi. Karena resistensi anti-komunisnya masih rendah.

    • Inspirasi kaum Populis (kaum radikal pra-Marxis)
Kaum populis adalah beberapa kaum intelektual yang radikal di Rusia pada abad 19. membentuk gerakan sosialis dan melakukan kampanye “Turun ke Rakyat” . hal yang hendak dilakukan adalah revolusi menuju Masyarakat Komunisme Agraris bukan komunisme proletar karena dari realitas masa itu mayoritas masyarakat adalah petani. Kaum populispun menentang teori lompatan fase seperti pendapat Marx itu. Mereka yakin bahwa kaum tani dan intelektual bias serevolusioner kaum buruh.
Namun saat itu yang terjadi proyek itu gagal total. Ara petani tidak merespon, banyak yang tidak mengerti dan buta huruf. Bahkan ada yang berkhianat melaporkan ke polisi.